Trivandrum lodge ഒരു ഉത്തരാധുനിക സിനിമയാണ്. by ഷമ്മി. എന്‍
ഈ സിനിമയില്‍ ശരി തെറ്റുകള്‍ ഇല്ല. ഇതില്‍ എല്ലാം ശരിയാണ്. അമ്മ ഒരു lady casanova ആയിരുന്നു എന്ന് ഇതിലെ നായകന്‍ തന്റെ അച്ഛനോട് പറയുന്നുണ്ട്. അവര്‍ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിച്ചും സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടും നേടിയെടുത്തത് കോടികളുടെ സ്വത്തുവകകള്‍ ആണ്. അത് വീണ്ടും റിയല്‍ എസ്റ്റേറ്റ്‌ ബിസിനസ്‌ ലൂടെ ഇരട്ടിപ്പിക്കുന്ന ആളാണ്‌ നമ്മുടെ നായകന്‍ . അച്ഛന് ഒരു അഭിമാനിയുടെ മുഖമാണ്. തന്റെ ഭാര്യ വേശ്യവൃത്തിയിലൂടെ ഉണ്ടാക്കിയ സ്വത്തുക്കളൊന്നും തനിക്കു ആവശ്യമില്ല എന്ന് ചായക്കട നടത്തി അഭിമാനി ആകുന്ന ഒരാള്‍ . എന്നാല്‍ അച്ഛനും മകനും കൂട്ടുകാരെപ്പോലയാണ്. അമ്മ സമ്പാദിച്ച trivandrum lodge ന്റെ ആധാരം കൈക്കലാക്കി വച്ചതിലൂടെ അച്ഛന്റെ അഭിമാനബോധം വെറുമൊരു ജാടയയിരുന്നു എന്ന് വരുന്നു. സ്യുഡോ അഭിമാനബോധം കാണിച്ചിരുന്ന അച്ഛന് യഥാര്‍ധത്തില്‍ 'practical' ആയിരുന്നു എന്നും മകന്‍ യാതൊരു കപടതയും ഇല്ലാതെ തന്നെ 'practical' ആയിരുന്നു എന്നും എല്ലാവരും 'practical' ആണ് എന്നും സിനിമ പറയുന്നു.
പണം എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കിയാലും ശരി, അതുപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് പരസ്പരം 'സ്നേഹ'ത്തോടെ കഴിഞ്ഞാല്‍ മതി എന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തെ വെള്ളം തൊടാതെ വിഴുങ്ങാന്‍ നമ്മളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയാണ് സിനിമയുടെ ഒരു ധര്‍മം.
സിഗരട്ട് കമ്പനിക്കാര്‍ ശ്വസകോശ അര്‍ബുദം ചികിത്സിക്കാന്‍ പണം ദാനം കൊടുത്തുകൊണ്ട് 'സ്നേഹം' പ്രസരണം ചെയ്യുന്നതുപോലെ,...
തോക്ക് വിറ്റ് പണം ഉണ്ടാക്കുന്നവന്‍ സമാധാനം പറഞ്ഞു നോബല്‍ സമ്മാനം നേടുന്നത് പോലെ,....
ജോലിചെയ്ഹുചെയ്ഹു പൊറുതിമുട്ടിയ ആളുകളുടെ ടെന്‍ഷന്‍ വിറ്റ് 'ശ്രീശ്രീമാര്‍ ' പണമുണ്ടാക്കി 'സ്നേഹ'ത്തെ പ്പറ്റി മുട്ടന്‍ പ്രസംഗങ്ങള്‍ നടത്തുന്നതുപോലെ,....
അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഇത്തരം വൈരുധ്യങ്ങളെ മൂടിവക്കാനുള്ള അഭ്യാസങ്ങള്‍ ( പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിര്‍മിതികള്‍ ) എല്ലാക്കാലത്തും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഉള്ളവനും ഇല്ലാത്തവനും തമ്മിലുള്ള ഇത്തരം വൈരുധ്യങ്ങളെ തുറന്നു കാണിക്കുകയും ശരിയായ ഒരു സംഘര്‍ഷം കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്താല്‍ മാത്രമേ , നമ്മള്‍ നിരന്തരം കേട്ട് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 'സ്നേഹം' എന്ന വാക്കിന് കൃത്യമായ അര്‍ഥം ഉണ്ടാവുകയുള്ളൂ.
നായകന്‍ പറയുന്നു: ബുദ്ധി വിറ്റ് ജീവിക്കാമെങ്കില്‍ , ശരീരം വിറ്റും ജീവിക്കാം ,അതില്‍ തെറ്റൊന്നുമില്ല എന്ന് .
ഇവിടെ ശരീരം വില്‍ക്കുന്നതിനെ ന്യയീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ബുദ്ധി വില്‍ക്കുന്നതിനെയും ന്യായീകരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ജനതയെ അധികാരവര്ഗത്തിന് ഒറ്റുകൊടുത്തുകൊണ്ട് സാംസ്‌കാരിക സാഹിത്യ പ്രവര്‍ത്തനം നടത്തുന്ന ബുദ്ധിജീവികളെ പാവം 'വേശ്യ' കളുടെ ചെലവില്‍ ന്യായീകരിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുത്ത ചക്കുകെട്ടാണ് നായകന്‍ . തന്റെ ഏകപത്നീ വ്രതത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന അയാള്‍ക്ക് അമ്മയുടെ ബഹുഭര്‍തിത്വം ഒരു പ്രശ്നമേ അല്ല.
ഇവിടെ ശരി തെറ്റ് കളുടെ ഇടയിലുള്ള രേഖ മായിക്കുകയും , എല്ലാം ശരിയാണ് എന്ന postmodern അധികാര പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
'ആരെടാ അത് ' എന്ന് ചോദിച്ച ജന്മിയോടു "ഞാനാടാ" എന്ന് വിളിച്ചു പറഞ്ഞ അടിയാളന്റെ 'അഭിമാനബോധം'; ഒരു സംഘര്‍ഷത്തിന്റെ, സമരത്തിന്റെ ഉല്പന്നം ആയിരുന്നു. ഭൂമിയില്‍ ഇഴഞ്ഞു നടന്നിരുന്ന രണ്ടു കാലുള്ളവര്‍ , തങ്ങളും മനുഷ്യരാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയത്‌ സ്കൂളില്‍ പോയിട്ട് മാത്രം അല്ല , അധികാര വര്‍ഗതോട് സമരം ചെയ്ത് സ്കൂള്‍ എന്ന ഇടം തിരിച്ചു പിടിച്ചു കൊണ്ട് കൂടിയാണ്.
അത് ശരിതെറ്റുകള്‍ തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഘര്‍ഷം ആയിരുന്നു. ആ സന്ഘര്‍ഷതിലൂടെ പുതിയ ശരികളിലേക്ക് ഒരു ജനത വളരുക ആയിരുന്നു.
ആരാണ് നമ്മളെ ചൂഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇരിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാകാത്ത തരത്തില്‍ ; എല്ലാം ഒരു ബിസിനസ്‌ അല്ലെ , എല്ലാം ഒരു മാംസ ക്കച്ചവടം അല്ലെ എന്ന് ന്യായീകരിച്ചു കൊണ്ട് , നമ്മുടെ മുന്നിലെത്തുന്ന 'trivandrum lodge ' ല്‍ , എല്ലാ കൊള്ളരുതായമകളെയും സഹിക്കുവാനും , അങ്ങനെ നാണം കെട്ട് 'സ്നേഹിച്ച് ' ജീവിക്കുവാനുമുള്ള ഒരു ജീവനകല ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ട്.
അധികാരി വര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ നെഞ്ചില്‍ ചവുട്ടി നിന്നുകൊണ്ട് , 'ഞാനാടാ ' ഇത് എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞ നമ്മുടെ പൂര്‍വികരുടെ അഭിമാനബോധത്തെ, കൊഴുത്ത കവിളിലെ ഒരു വിഡ്ഢിച്ചിരി കൊണ്ട് കൊഞ്ഞനം കുത്തി വലിയ വര്‍ത്തമാനങ്ങള്‍ പറയുന്ന നായകന്‍ , നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിനു നേരെ തന്നെയാണ് കൊഞ്ഞനം കുത്തുന്നത്.
തെറിയെ രണ്ടുരീതിയില്‍ ഉപയോഗിക്കാം. വ്യവസ്ഥിതിയെ , അധികാരത്തെ സംരക്ഷിച്ചു നിര്‍ത്തുന്നതിനും , അതിനെതിരെ പോരാടുന്നതിനും. എന്തു വൈരുധ്യങ്ങളും തെറിയില്‍ പൊതിഞ്ഞു കൊടുത്താല്‍ പുരോഗമനപരം എന്ന് കോണ്‍മയിര്‍ കൊള്ളുന്ന ഒരുകൂട്ടം ആളുകള്‍ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ അധികാര കേന്ദ്രങ്ങള്‍ക്ക് ഓശാന പാടുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഈ ലോകത്ത് ശരി തെറ്റുകള്‍ ഇല്ല, ഇവിടെ എല്ലാം ശരിയാണ് . നമുക്ക് എല്ലാവര്ക്കും മാപ്പ് നല്‍കാം എന്ന വികലബോധം നിര്‍മിക്കാന്‍ ഈ സിനിമക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. .
പുത്തന്‍ സിനിമകള്‍ എന്ന ലേബലില്‍ എത്തുന്ന ഇവയുടെ സാംസ്‌കാരിക ദൗത്യം , നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണം മാത്രമാണ്.
ഈ സിനിമയില്‍ ശരി തെറ്റുകള്‍ ഇല്ല. ഇതില്‍ എല്ലാം ശരിയാണ്. അമ്മ ഒരു lady casanova ആയിരുന്നു എന്ന് ഇതിലെ നായകന്‍ തന്റെ അച്ഛനോട് പറയുന്നുണ്ട്. അവര്‍ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിച്ചും സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടും നേടിയെടുത്തത് കോടികളുടെ സ്വത്തുവകകള്‍ ആണ്. അത് വീണ്ടും റിയല്‍ എസ്റ്റേറ്റ്‌ ബിസിനസ്‌ ലൂടെ ഇരട്ടിപ്പിക്കുന്ന ആളാണ്‌ നമ്മുടെ നായകന്‍ . അച്ഛന് ഒരു അഭിമാനിയുടെ മുഖമാണ്. തന്റെ ഭാര്യ വേശ്യവൃത്തിയിലൂടെ ഉണ്ടാക്കിയ സ്വത്തുക്കളൊന്നും തനിക്കു ആവശ്യമില്ല എന്ന് ചായക്കട നടത്തി അഭിമാനി ആകുന്ന ഒരാള്‍ . എന്നാല്‍ അച്ഛനും മകനും കൂട്ടുകാരെപ്പോലയാണ്. അമ്മ സമ്പാദിച്ച trivandrum lodge ന്റെ ആധാരം കൈക്കലാക്കി വച്ചതിലൂടെ അച്ഛന്റെ അഭിമാനബോധം വെറുമൊരു ജാടയയിരുന്നു എന്ന് വരുന്നു. സ്യുഡോ അഭിമാനബോധം കാണിച്ചിരുന്ന അച്ഛന് യഥാര്‍ധത്തില്‍ 'practical' ആയിരുന്നു എന്നും മകന്‍ യാതൊരു കപടതയും ഇല്ലാതെ തന്നെ 'practical' ആയിരുന്നു എന്നും എല്ലാവരും 'practical' ആണ് എന്നും സിനിമ പറയുന്നു.
പണം എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കിയാലും ശരി, അതുപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് പരസ്പരം 'സ്നേഹ'ത്തോടെ കഴിഞ്ഞാല്‍ മതി എന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തെ വെള്ളം തൊടാതെ വിഴുങ്ങാന്‍ നമ്മളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയാണ് സിനിമയുടെ ഒരു ധര്‍മം.
സിഗരട്ട് കമ്പനിക്കാര്‍ ശ്വസകോശ അര്‍ബുദം ചികിത്സിക്കാന്‍ പണം ദാനം കൊടുത്തുകൊണ്ട് 'സ്നേഹം' പ്രസരണം ചെയ്യുന്നതുപോലെ,...
തോക്ക് വിറ്റ് പണം ഉണ്ടാക്കുന്നവന്‍ സമാധാനം പറഞ്ഞു നോബല്‍ സമ്മാനം നേടുന്നത് പോലെ,....
ജോലിചെയ്ഹുചെയ്ഹു പൊറുതിമുട്ടിയ ആളുകളുടെ ടെന്‍ഷന്‍ വിറ്റ് 'ശ്രീശ്രീമാര്‍ ' പണമുണ്ടാക്കി 'സ്നേഹ'ത്തെ പ്പറ്റി മുട്ടന്‍ പ്രസംഗങ്ങള്‍ നടത്തുന്നതുപോലെ,....
അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഇത്തരം വൈരുധ്യങ്ങളെ മൂടിവക്കാനുള്ള അഭ്യാസങ്ങള്‍ ( പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിര്‍മിതികള്‍ ) എല്ലാക്കാലത്തും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഉള്ളവനും ഇല്ലാത്തവനും തമ്മിലുള്ള ഇത്തരം വൈരുധ്യങ്ങളെ തുറന്നു കാണിക്കുകയും ശരിയായ ഒരു സംഘര്‍ഷം കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്താല്‍ മാത്രമേ , നമ്മള്‍ നിരന്തരം കേട്ട് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 'സ്നേഹം' എന്ന വാക്കിന് കൃത്യമായ അര്‍ഥം ഉണ്ടാവുകയുള്ളൂ.
നായകന്‍ പറയുന്നു: ബുദ്ധി വിറ്റ് ജീവിക്കാമെങ്കില്‍ , ശരീരം വിറ്റും ജീവിക്കാം ,അതില്‍ തെറ്റൊന്നുമില്ല എന്ന് .
ഇവിടെ ശരീരം വില്‍ക്കുന്നതിനെ ന്യയീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ബുദ്ധി വില്‍ക്കുന്നതിനെയും ന്യായീകരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ജനതയെ അധികാരവര്ഗത്തിന് ഒറ്റുകൊടുത്തുകൊണ്ട് സാംസ്‌കാരിക സാഹിത്യ പ്രവര്‍ത്തനം നടത്തുന്ന ബുദ്ധിജീവികളെ പാവം 'വേശ്യ' കളുടെ ചെലവില്‍ ന്യായീകരിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുത്ത ചക്കുകെട്ടാണ് നായകന്‍ . തന്റെ ഏകപത്നീ വ്രതത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന അയാള്‍ക്ക് അമ്മയുടെ ബഹുഭര്‍തിത്വം ഒരു പ്രശ്നമേ അല്ല.
ഇവിടെ ശരി തെറ്റ് കളുടെ ഇടയിലുള്ള രേഖ മായിക്കുകയും , എല്ലാം ശരിയാണ് എന്ന postmodern അധികാര പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
'ആരെടാ അത് ' എന്ന് ചോദിച്ച ജന്മിയോടു "ഞാനാടാ" എന്ന് വിളിച്ചു പറഞ്ഞ അടിയാളന്റെ 'അഭിമാനബോധം'; ഒരു സംഘര്‍ഷത്തിന്റെ, സമരത്തിന്റെ ഉല്പന്നം ആയിരുന്നു. ഭൂമിയില്‍ ഇഴഞ്ഞു നടന്നിരുന്ന രണ്ടു കാലുള്ളവര്‍ , തങ്ങളും മനുഷ്യരാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയത്‌ സ്കൂളില്‍ പോയിട്ട് മാത്രം അല്ല , അധികാര വര്‍ഗതോട് സമരം ചെയ്ത് സ്കൂള്‍ എന്ന ഇടം തിരിച്ചു പിടിച്ചു കൊണ്ട് കൂടിയാണ്.
അത് ശരിതെറ്റുകള്‍ തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഘര്‍ഷം ആയിരുന്നു. ആ സന്ഘര്‍ഷതിലൂടെ പുതിയ ശരികളിലേക്ക് ഒരു ജനത വളരുക ആയിരുന്നു.
ആരാണ് നമ്മളെ ചൂഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇരിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാകാത്ത തരത്തില്‍ ; എല്ലാം ഒരു ബിസിനസ്‌ അല്ലെ , എല്ലാം ഒരു മാംസ ക്കച്ചവടം അല്ലെ എന്ന് ന്യായീകരിച്ചു കൊണ്ട് , നമ്മുടെ മുന്നിലെത്തുന്ന 'trivandrum lodge ' ല്‍ , എല്ലാ കൊള്ളരുതായമകളെയും സഹിക്കുവാനും , അങ്ങനെ നാണം കെട്ട് 'സ്നേഹിച്ച് ' ജീവിക്കുവാനുമുള്ള ഒരു ജീവനകല ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ട്.
അധികാരി വര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ നെഞ്ചില്‍ ചവുട്ടി നിന്നുകൊണ്ട് , 'ഞാനാടാ ' ഇത് എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞ നമ്മുടെ പൂര്‍വികരുടെ അഭിമാനബോധത്തെ, കൊഴുത്ത കവിളിലെ ഒരു വിഡ്ഢിച്ചിരി കൊണ്ട് കൊഞ്ഞനം കുത്തി വലിയ വര്‍ത്തമാനങ്ങള്‍ പറയുന്ന നായകന്‍ , നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിനു നേരെ തന്നെയാണ് കൊഞ്ഞനം കുത്തുന്നത്.
തെറിയെ രണ്ടുരീതിയില്‍ ഉപയോഗിക്കാം. വ്യവസ്ഥിതിയെ , അധികാരത്തെ സംരക്ഷിച്ചു നിര്‍ത്തുന്നതിനും , അതിനെതിരെ പോരാടുന്നതിനും. എന്തു വൈരുധ്യങ്ങളും തെറിയില്‍ പൊതിഞ്ഞു കൊടുത്താല്‍ പുരോഗമനപരം എന്ന് കോണ്‍മയിര്‍ കൊള്ളുന്ന ഒരുകൂട്ടം ആളുകള്‍ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ അധികാര കേന്ദ്രങ്ങള്‍ക്ക് ഓശാന പാടുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഈ ലോകത്ത് ശരി തെറ്റുകള്‍ ഇല്ല, ഇവിടെ എല്ലാം ശരിയാണ് . നമുക്ക് എല്ലാവര്ക്കും മാപ്പ് നല്‍കാം എന്ന വികലബോധം നിര്‍മിക്കാന്‍ ഈ സിനിമക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. .
പുത്തന്‍ സിനിമകള്‍ എന്ന ലേബലില്‍ എത്തുന്ന ഇവയുടെ സാംസ്‌കാരിക ദൗത്യം , നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണം മാത്രമാണ്.
